triey

Do we really need an islamic Accounting ??

2011-09-21T18:55:00.000+07:00

Islam is an Arabic word which means peace and submission to Allah. A follower of Islam is called a Muslim. Islam is a complete religion which has mentioned in Holy Koran, Al Maidah (5): 3 This day I have perfected your religion for you, completed My favour upon you, and have chosen for you Islam as your religion. Because of that Islam do not leave his followers alone to strive the life. Instead, Islam has tought his ummah every single acts and behaves, from the very little to huge problems.
Naturally, Allah has created everything in pairs and needing each other. Mu’amalah ‘amah is the way how human interacts between each other. Mu’amalah’ amah includes marriage and family, commercial transaction, punishment and so on. Muslims are not only required to be good in their relationship with Allah (Hablum Minnallah), but they are also must be good in horizontal accountability to human being (Hablum Minannas). Besides, all such behaves they have done will be accountability in the hereafter. The different between Muslim and non Muslim is Muslims believe there is the Day of Judgment, whilst non Muslims do not.
Transcendental accountability to God can be done easily by doing ‘amal sholeh. On the other hand, relationship with human being is the most difficult to do, because people are not the same. From person to another have their preferences, beliefs and wills. To make it much clearer, let have a look in banking system. People prefer to save their money in conventional bank, because they will get return (interest charge). Either Muslim or non Muslim, they are human kind that have preferences, interests, and wills. The thing make them different is only the level of their beliefs (iman).
However, commercial transaction is one of mu’amalah ‘amah which people always do in their daily life. This transaction includes trading, leasing, investment and etc. Islam has described perfectly about trading and prohibited riba. Riba or interest is prohibited because riba covers any return of money on money, whether the interest is fixed or floating, simple or compounded, and at whatever rate.
Allah mentioned in the holy Quran about the prohibition of riba. For instance, Al Baqarah (2) 278 -279 O ye who believe! Fear Allah, and give up what remains of your demand for usury if ye are indeed believers. If ye do it not, take notice of war from Allah and his Messenger but if ye present, ye shall have your capital sums: deal not unjustly, and ye shall not be dealt with unjustly.
Not only Quran has mentioned the prohibition of riba, but the Bible and the Torah also mentioned it. For example, in Bible Levitus (25): 35-37 (God said) if one of your countrymen becomes poor and is unable to support himself among you, help him as you would an alien or a temporary resident, so he can continue to live among you. Do not take interest of any kind from him, but fear your God, so that your countryman may continue to live among you. You must not lend him money at interest or sell him food at a profit.
In a nutshell, all of religions support the justice and fairness in trading or without riba. To illustrate that, in order to achieve the justice and fairness, Allah asked us to write down the contracts which related to future obligation. It is mentioned in verse Al Baqarah: 282 O ye believe! when ye deal with each other, in transactions involving future obligations in fixed period of time, reduce them to writing, let a scribe write down faithfully as between the parties.
In this case the proper complete recording the contract is an accounting. Accounting in Islamic perspective can be defined as the process of identifying, measuring and communicating economic and other relevant information inspired by Islamic worldview and ethics, and complies with Islamic law –in order to permit informed judgments and decisions by potential and expected users of information to enhance social welfare and seek mardhatillah (blessing of Allah).
At the same time, it is because accounting is an area of human activity which tends to be regarded by some of its practitioners as neutral and value free, a reporting function which requires the application of complex technical requirements but not moral involvement beyond adherence to a set of precepts in the form of an ethical code.
So, what about Islamic accounting, is there Islamic accounting or it is as same as accounting conventionally. A word of Islam already explained shortly in the beginning. Now, have a look at the similarities and differences between Islamic and conventional accounting must be better before showing the evidences which support the existence of Islamic accounting.
First of all, let examine the similarities between them. For example, either conventional or Islamic accounting, recognize bonds, but in Islamic model bonds are treated with special conditions which must complied by shariah. Islamic bonds are known as sukuk . The difference between sukuk and bond is bonds are guaranteed by issuer and sukuk are not and riba is not considered in sukuk. In term of using time period, Anglo-American and Islamic model use it. This due to time period is very crucial in recognition, measurement and disclosure matters.
On the other hand, there are differences between Anglo-American and Islamic models. Obviously, in the case of accounting ethics and legalistic orientation Islamic model stress on religious values because the law is used in Islamic model is based on shariah law. Whilst, conventional use common law. Not only that, but also Islamic model put in it Islamic ethics which does not exist in Anglo-American model like, fear God whenever people deal with each other and Islamic financial contract is required at least 2 truthful witnesses to check and ensure proper accountability the rights, obligations all the parties.
Generally, no differences between both of them, Islamic accounting uses the same double entry bookkeeping as conventional does. The thing make them different is Islamic accounting bears Islamic values in it. For example, as mentioned in verse Al Baqarah (2) 177 Allah defined that any aspects of life cannot be separated from Islamic values, tawhid which leads people to fear God in dealing with others. Once people fear God, they will record and deal with each other carefully because they are accountability in front of Allah in the hereafter.
Nevertheless, in order to know the existence of something, people need to go back to the history because, history tells us what the purpose and how life must to be. As a Muslim the holy Quran and the Hadith are two primary sources of Islamic law. Since the word “Islamic” hangs into accounting in this case, the evidence of existence of Islamic accounting will not far away from Islam as a religion, and the previous ummah (in the era of prophet Muhammad saw , Sahabah and Ttabi’in).
It is widely known that the holy Quran contains many sources which needed by his ummah. Regarding Islamic accounting, Quran has mentioned about another type of accounting which looks after the accountability of human behavior. As showed in verse Maryam (19) 93-95 Not one of the beings in the heavens and the earth but must come to (God) Most Gracious as a servant. He does take an account of them (all), and hath numbered them (all) exactly. And everyone of them will come to Him singly on the Day of Judgment. Meaning that, people have to be careful about what they intend to do and they have done in the past because they will be asked about them in yaum al hisab (The Day of Judgment ).This is a kind of another dimension of accounting record in Islam which another religions do not have. Another accounting record in the holy Quran is, as explained in verse al Qamar (54) 53 Every matter, small and great is on record.
The purpose of recording is to show the result later on as fairly and justice as possible. In Islam the angels of Allah Raqib and ‘Atid, keep recording humankind’s acts. Allah said in verse Anbiya’ (21) 47 We shall set up scales of justice for the Day of Judgment, so that not soul will be dealt with unjustly in the least, and if there be (no more than) the weight of mustard seed, we will bring it (to account): and enough are We take account. This reminds us about the judgment of Allah will be very just and fair later on in the hereafter which no one can deny it. Definitely, no one will be judged unfairly at that time, because there is no as perfect as Allah’s law in this world.
At the same time, recording something is making it as documentary. It will become a proof of all the actions that people have done in this world. Similarly to an accounting record which writing down everything happened, all the rights and obligations all parties. Besides, it will become a documentary to all parties which will remind them about the contracts. As Ali (RA) said indeed there is angels of Allah go down to the world every day to write down all the actions of bani Adam. And the aim recording also is to be a reliable reference of what happened in the past. This aim to make the one who be the subject of recording believe what he has done in the past, and without fail no one can deny it. Allah has explained it also in verse Yasin (36) 65 That day shall we set a seal on their mouths. But their hands will speak to Us, and their feet bear witness to all that they did.
Somehow, it has been said that Luca Pacioli, a math scientist, from Italy was the one who found the double entry keeping in 1494, 13th century. Actually, it cannot be denied also that an accounting subject is not something new in Muslim society. From 9th century to 15th there was a Muslim scholar, Qudamah bin Ja’far died in 918, has written a book about Kitabat Al Amwal in title Al Kharaj Wa San’atul Kitabah. This evidence shows us that at that time accounting was known in Islam and it proves the existence of an Islamic accounting.
In other words, even if Luca Pacioli is the one who established the double entry, 3 centuries earlier before he established it Muslim society already has established how to record the property (Kitabat Al Amwal). At that time Muslim society has grown steeply especially in era of prophet in all aspects, politics, administrations, financial, accounting and etc. Baitul mal was there and the simple function of baitul mal was to check and count sadaqah. For example, Huzaifah bin Yaman wrote and count zakat al mal of Zubair bin ‘Awam. It continued functionally until the era of the first caliph, Abu Bakr As Siddiq and second caliph, ‘Umar bin khattab. The nature of baitul mal since its established was generally in function. For instance, if there is a Muslim died and without leaving heir, baitul mal will inherit his wealth.
People were familiar with bai’ murabahah, mudarabah, ijarah. Of course, the contracts at that time were not as complicated as now. It can be seen in Mukhtasar Kitab Al Um Fi Fiqh As Syafi’I and Al Fatawa Al Kubro Al Fiqhiah Fi Mazhab Al Imam As Syafi’I, the writers explained about al ijarah, mudarabah, and bai murabahah. The student of Imam Ibn Hajz, Abd Qodir bin Ahmad bin ‘Ali died in 982 H, casted light upon those contracts. The facts above support an Islamic accounting is not a new matter. In other words, people are aware and use it as their reference in dealing with each other. Therefore, based on the evidences above I would like to say an Islamic accounting does exist.
Nowadays, Economic has grown dramatically, compared to the times of prophet. Undoubtedly, the situations and problems change from time to time. Mudarabah, bai’ murabahah, and ijarah are not as simple as before. In addition, accounting matter faces new problem, as the society has changed. Moreover, in order to deal with it people need to survive and address those obstacles of life.
As mentioned before about the similarities and the differences between Islamic and conventional accounting, the two different things cannot be mixed together, although they have similarities. For example in conventional model they use interest, whilst Islamic do not and both of them use bookkeeping double entry. Another example is Muslim and non-Muslim investors have a same goal on their investments which is to increase their wealth and get return on it.
In addition, the beginning toward Islamic accounting is when Islamic bank become much interested by people, especially Muslims. During the last two decades a number of Islamic banks have gone up. Nowadays, there are over 150 such institutions all over the world. They realized that the conventional accounting concepts and practices need to be standardized and redefined to meet their needs. The reason behind it is because financial statement is one of the way how stakeholders analyze and evaluate of financial institution.
At the same time, financial statement must be reliable, relevant and comparability between one institution to another. Thus In my opinion, we do really need Islamic accounting in order to make distinction between Islamic and conventional bank in their financial statements. This is due to the differences how they treat accounting product, for instance, Islamic leasing (ijarah) and conventional leasing. They are alike in case of leasing both of them are using leasing contract, but not the same, in term of bearing repairment cost in ijarah it is borne by lessor and in conventional leasing borne by lessee and other impermissible transactions like Gharar. Based on those reasons, I would say Islamic accounting is needed to fulfill such requirements.
Another reason why we need Islamic accounting is Islam encourages his follower to be balance between world and the hereafter. As mentioned in verse of Al Qasash (28)77: But seek, with the (wealth) which God has bestowed on thee, the Home of the Hereafter, nor forget thy portion in this world. It can be derived from this verse that people have to do everything in balance for their needs in this world and hereafter. Dealing with each other must be done and recorded properly in order to make it as fair and just as possible. As a result, a proper Islamic accounting is needed to meet their complementary.
Both of them have different objectives and they are pursued people to establish different way of recording. In addition, any working must have clear objective in order to assist people in implementing it and achieve precise goals. Similarly to Islamic financial accounting, it has objectives which will become his vision in its implications. For example, Islamic banks must comply with the principles of shariah in all their financial. While conventional do not. At the same time, the objectives of financial accounting for Islamic banks would achieve many benefits like the objectives will assist Islamic banks, in the absence of accepted accounting standard, in making choices among alternative accounting treatment.
Finally, zakat is one of issue that conventional does not have. The payment of zakah is one of the pillars of Islam. Theoretically zakat is levied on the net worth of accumulated wealth and it will be given for purpose, it is explained specifically in the Quran (9:60), basically to help the poor. In addition, the prohibition of interest, impermissible contracts like Gharar and Maysir in Islam also reflects the way how Islamic bank operates. Another two objectives of accounting information are based on upon inferred general requirements which will be referred to as social accountability and full disclosure.
In conclusion, Islam is a complete and comprehensive religion and pays more attention in his follower actions. As followers, the submission to Allah by following what has allowed and leaving the forbidden things is the main goal, receive blessing of Allah. Besides, people must implement shari’ah law in their actions especially when dealing with each other. In addition, Halal and Haram are clear and between them Mcbhatt which do not know the truth. Similarly to Islamic and conventional accounting they are alike but, not the same. Because of that people need proper accounting in order to fulfill their needs in Islamic banking fields. Wallahu a’lam

References
‘Abd qodir Bin Ahmad Bin ‘Ali, (1971) Al Fatawa Al Kubro Al Fiqhiah ‘Ala Mazhab Imam As Syafi’I : Dar al kotob Al islamiyah.
Syauqi Ismail Shehatah (1987) Nadzriyah Al Muhasabah Al Maliyah min Mandzur Islamy : Azzahra lil I’laam Al Araby.
Husain Abdul Hamid Nil, (1967) Mukhtasar Kitab Al um Fi Fiqh Al Imam As Syafi’I Abi Abdillah Muhammad Bin Idris : Dar Al arqom.
AAOIFI, Statement of Financial Accounting (SFA) 1 (Accounting Objectives), Manama Bahrain.
Bala, S., Vignesen, P.,& Alfieya Hanuum, R.(2005) Issues in Islamic Accounting : University Putra Malaysia Press.
Abdul Rahman, A.R (2006) “ An Islamic Perspective of Accounting Objectives and Concepts”, New Horizon, Institute of Islamic Banking and Insurance, London.
El -Tegani, A.A (1994) “ Accounting Postulates and Principles from an Islamic Perspective “. Review of Islamic Economics, Vol.3, No.2.
Daud Vicary ,A., Keon Chee (2010) Islamic Finance Why It Makes Sense , Marshall Cavendish Business.
Triwayuno, Iwan (2006) Menyibak Akuntansi Syariah : Kreasi Wacana.
Baydoun, N and Wallet, R (1997) Islam and Accounting : Ethical Issues in the Presentation of Financial Information. Journal Accounting, Commerce&Finance : The Islamic Perspective.

Segoblok itukah diriku

2010-07-12T16:44:00.000+07:00

Yang kuraskn saat ini hanyalah rasa sedih yang mendalam..,kegagalan itu datang menimpa diriku lagi di tempat yang sama. Aq seperti pepatah bilang Jatuh dilobang yang sama. Ntah, dimana letak kesalahan itu dan kenapa kegagalan itu datang ketika aq sangat menginginkan sebuah keberhasilan..

Orang bilang kegagalan adalah sebuah kesuksesan yang tertunda tapi, apakah selalu mengalami kegagalan di bidang yg sama juga termasuk sebuah kesuksesan kesuksesan yang bener bener tertunda. Berarti semakin banyak kita mengalami kegagaln itu tandanya semakin banyak kesuksesan yg menunggu di masa depan.gituh...?.Tp, sayangnya aq tdk percaya dengan hal itu smua..,

Kalo gagal ya udah, itu tandanya lu yang bloon alias goblok...Seharusnya lu mempersiapkan dirimu yang mateng seblm menghadapi Ujian., atw kalo ngerasa ngga mampu alias ini bukan bidangmu ngapain coba2 masuk disini..benerkah jln pikiranku ??

Selain itu, apakah faktor x itu bener2 ada ??.. udah deh ga perlu belajar, banyak2 ajha berdoa.kan Ud'ulii astajib lakum kata Allah..,

Ngga habis pikir usaha yang telah kulakukan hampir 2 thn., hasilnya hanya ini.... ? dimana letak keadilan itu ? dan dimana letak kesalahanku ?
Kalo emang aq salah melangkah, kenapa Engkau mentakdirkan diriku disini ? kenapa aq harus ktrima disini ?..

يارب إني مجرد عبادك الذس مليء بالمعصية ولكن مهما كانت خطيئتي أريد المغفرة لاتجعل الذنوب يحير حياتي. ولاتجعل الدنيا أكبر همي ولا مبلغ علمي ولاتدعلنا ذنبا إلا غفرته ولا طالبا إلا نجحته

التمرد في أدب الحداثة

2008-12-02T15:03:00.000+07:00

ياجماعة أنا عاوز باولكو علي حاجة دية عن التمرد في أدب الحداثة

في بداية كلامي عن هذا الموضوع باوللكو إن هذا المقال ألخص من كتاب الأدب الذي ألفه دكتور إبراهيم محمد قاسم الأستاذ المساعد بكلية اللغة العربية جامعة الأزهر

طيب,كما عرفنا الحداثة لها معان كتيرة جدا علي حسب من أي جهة تترجم معني الحداثة.من المعلوم أن الحداثة هي نقيض القدم والشيئ الحديث هو الجديد ,والحدوث نفسه بالضم الحاء كون الشيئ بعد أن لم يكن والحداثة تعني أيضا بمعني التطور والتجديد والحداثة بمعناها الأدبي تعني الاستفادة من كل جديد ولكن مفهوم الحداثة الأن لم يعد إثراء الصناعة والأدب, إنماهبط مضمون كلمة الحداثة لتنحصر فيحيزالشعر ويصبح معاناها الأن أن يعمد الشعراء إلي أدب الغرب فيتخذوهامنهجا ونموذجاو فينفس الوقت نفسة أن يعمدو إلي شعراء العربي فيهدمو عموده ويمزقو موسيقاه ويتجاهلوا عناصره الفنية ومناهجه الأخلاقية وأسرار البلاغة.هذه هي النقطة المهمة الذي ساوريكم.أن الحداثيين العربيين مجرد اتباع المنهج الحداثيين الغربيين دون أن يعمدوا علي أساس الأدب الحقيقي

والحداثة تعد إفرازا للدنية الغربية والحداثة ظهرت خلال الفترة الواقعة بين نهاية النصف الأول من القرن التاسع عشر والربع الأول من القرن العشرين ويعد الحداثيون أن ابانواس وأباتمام رائد علي الشعر العربي لأنهما لهما طريقة خاصة في تمسك الأساس الأدب أما أبو نواس يتكسك بأوزان الخليل ولغة قطرب تلميذ سيبويه ومرد إعجاب القدماء بأبي نواس أنه كان متمردا عليالقيم الأخلاقية وفيثورةه علي الدين وأماإعجابهم بأبي تمام فمرده ألي الغموض وكثرة مايورد ممايحتاج ألي استنباط وشرح
والحداثيو يدعون إلي التلفلت من كل قيمة أو مبدأ والخروج علي الدين والاخلاق والثورة علي الموروث القديم من أعلام الحداثة المشهورين هم :جان بول سارتر شاعر وأديب وفيلسوف ماركسي, ت.س. اليوت أمريكي, بودلير, بدر شاكر السياب , خليل حاوي , أدونيس , عبد الوهابالبياتي شاعر عراقي , محدمود دوروي شاعر فلسطيني , محمد الفيتوري شاعر سوداني , صلاح عبد الصبور
تمرد الحداثيون في أدب الحداثة علي أربعة مجال هي تمرد علي الدين, تمرد علي الأخلاق والقيم , تمرد علي اللغة , تمرد علي الأوزان والقوافي
ومن أمثلة تمرد الحداثيين علي الدين
يقول عبد الوهاب في شعره
الله في بيتي يبيعه اليهود
الله مدينتي مشرد طريد
أراده الغزاة أنيكون
لهم أجيرا شاعرا قواد
يخدع في قيثاره المدهب العباد
لكنه أصيب بالجنون
لأنه أراد أن يصون
زنابق الحقول من جرادهم
أرادا أن يكون

هل هناك ضلال علي الله بمتل هذه الصورة ؟

Ilmu PengetahUan

2008-07-06T19:13:00.000+07:00

Ternyata DINOSAURUS bisa berenang juga loh...>_<

Tau ga kalian bahwa makhluk hidup yang namanya dinosaurus,makhluk yg katanya dulu pernah menghuni bumi ini ternyata bisa berenang juga loh..neh saya kutip dari majlah Al 'araby edisi bulan juli 2008 yang mengatakan bahwa dinosaurus punya kemampuan untuk berenang.

Para ilmuan alam mengatakan bahwa mereka menemukan jejak kaki dinosaurus dan jejak itu menunjukkan dalil yang kuat bahwa sebagian dinosaurus tenyata punya kemampuan untuk berenang..Dan dikatakn pula bahwa jejak kaki dinosaurus tersebut yang panjangnya 15m.Dan ditemukan juga beberapa bekas jejak kaki dinosaurus di kedalam laut di kameruus di asbania jejak kaki itu mennjukkan kalo dinasurus itu berenang.karena terlihat jelas gesekan2 kaki dinosaurus dijejak itu.

Ada jejak kaki yang diketemukan menyerupai huruf S yang menunjukkan kalo dinosaurus tersebut mengais2 kakiknya didasar laut dengan kedua kakikanya.Sebagian para ilmuan mengatakan yang hasil penelitiannya telah disebarluaskan dimajalah Geologia dan tulisan tersebut telah diterjemahkan kebanyak bahasa termasuk yang kutulis ini hehhehe dikatakan bahwa jejak kaki dinosaurus yang ditemukan itu berumur lebih kurang 125 juta taon loh.Jejak kai dinosaurus yang diketemukan tersebut adalah jejakkai dinosaurus yang suka makin daging hehhe atau dinosaurus pemakan daging aja jadi bukan semua dinosaurus loh yang bisa berenang...

tuh bisa diliat sendiri jejak kaiknya

tuh bekas kaisan kakinya

dAri gambar diatas dapat disimpulkan jelas banget kan sesuatu kalo dia itu makhluk hidup dan bisa nyebur di aer ga dengan gaya batu maksudnya kalo nyebur ga tenggelam maka makhluk hidup itu bisa berenang...>_<
Dinosaurus yang gede and beratnya segitu ajah bisa berenang kok aq ga bisa yach hehehhe....

صدقني خلاص

2008-06-25T16:15:00.001+07:00

SADDA2NI '7ALAS
MEN BEIN ENNAS
7ABBEITAK W'7TARTAK LEYYA

TOOL MANA WAYYAK
ODDAMI MALAK
'7ALLETNI MA'3AMMATSH 3NAYYA

ALLAAAH… YA SALAAAAM
F3NEIK A7LA KALAAM

ARRAB MENNI SHWAYYA SHWAYYA
ALBI W2ALBAK SAWA YETLA2O
EDDONIA ENTA MALET'HA 3ALAYYA
DA EL7OBB ELLI MA7ADDESH DA2O

ARRAB MENNI SHWAYYA SHWAYYA
ADD MA TE2DAR ARRAB TANY
EDDONIA ENTA MALET'HA 3ALAYYA
WKA2ENNAK MA'7LOO2 3ALASHANI

YA ARA2 EL NAS
F3NEIK E7SAS
BYA'7ODNI MA3A BANSA EDDONIA
DOMMENI B2DEEK
LAW '3ALI 3ALEEK
MADDAYYA3SH YAREET WALA SANYA

ALLAAAH… YA SALAAAAM
F3NEIK A7LA KALAAM

ARRAB MENNI SHWAYYA SHWAYYA
ALBI W2ALBAK SAWA YETLA2O
EDDONIA ENTA MALET'HA 3ALAYYA
DA EL7OBB ELLI MA7ADDESH DA2O

ARRAB MENNI SHWAYYA SHWAYYA
ADD MA TE2DAR ARRAB TANY
EDDONIA ENTA MALET'HA 3ALAYYA
WKA2ENNAK MA'7LOO2 3ALASHANI

7ABEEEEEEBI 7ABEEEEBI (ARRAB MENNI SHWAYYA SHWAYYA ALBI W2ALBAK SAWA YETLA2O)
ANA ME7TAGLAK TEFDAL GANBI
AAAH 7ABEEEBI
AH… (ARRAB MENNI SHWAYYA SHWAYYA
ADD MA TE2DAR ARRAB TANY)
AH… AAAAH

(ARRAB MENNI SHWAYYA SHWAYYA
ALBI W2ALBAK SAWA YETLA2O)
ANA ME7TAGLAK TEFDAL GANBI
YA 7ABEEEEBI

رفع اليدين عند دعاء في الخطبة الثانية في صلاة الجمعة

2008-06-21T21:07:00.000+07:00

sudah kita ketahui bersama bahwasanya mengangkat tangan ketika berdoa adalah sesuatu yang disahkan oleh syariat dan itu juga termasuk adab dalam berdoa menunjukkan ke khudu'an kita sebagai seorang hamba dihadapan Allah sang Maha Pencipta..Tapi,apakah termasuk yang disahkan oleh syariat kita mengangkat tangan ketika kita berdoa di khutbah kedua dalam solat jumat dan saya yakin para pembaca sering melihat dan mungkin melakukannya ketika sholat jumat coz neh solat sehari dalam semingu tapi ga tau kalo para pembaca solat jumatnnya datengnya ketika iqomah dikumandangkan hehhe

'ala kulli hal saya disini hanya sekedar menyodorkan serta memberi sesuatu yang mungkin banyak diantara kita tidak mengetahui akan hal ini dan sebenarnya masalahn ini bukanlah suatu masalah yang gede sih tapi sebagai seorang muslim yang kita semua mengikrarkan bahwa tiada Tuhan selain Allah dan bahwa Nabi Muhammad Saw adalah utusanNya.

Dan sudah sepatutnyalah kita sebagai ummat Nabi kita Muhammad saw untuk mengerjakan apa yang sudah dicontohkan olehnya baik itu langsung dari perkataan beliau atau disebut juga dengan sunnah qouliyah maupun dari perilaku yang dikerjakan beliau atau yang sering disebut dengan sunnah fi'liyah.Dan mungkin juga dari taqrir rasul Saw atas permasalahan yang dilihat beliau..

Mengangkat tangan ketika berdoa pada saat khutbah kedua ketika solat jumat sebenarnya tidak ada dalil yang mensahkan hal ini baik itu untuk imam maupun para makmum bahkan Rasul saw tidak pernah melakukannya. dengan dalil2 sebagai berikut :

1.Diriwayatkan dari 'imarah bin ruayyah bahwa beliau melihat basyar bin marwaan mengangkat tangannya ketika beliau khutbah jumat berkatalah Rasulullah sAw sesungguhnya Allah swt merendahkan derajat kedua tangannnya

2.Didalam buku Al-ikhtiyaraat al-fiqhiyah dari fatwanya ibnu taimiyah hal80/yang telah ditahqiiq oleh Hamiid alfaqi/cetakan Darul fikr..dikatakan bahwa dimakruhkan seorang imam mengangkat kedua tanggannya ketika berdoa dikhubah keduanya.

3.Perkataannya Syaikh ibnu 'utsaimiin.Mengatakan bahwa mengangkat tangan ketika berdoa adalah sebuah adab sanh hamba untuk meminta kepada Sang khalikNya dn menunjukkan bahwasanya sang hamba adalah seorang yang fakir dan hanyalah kepadaNyalah tempat memohon permintaan.kecuali ada dalil yang menunjukkan bahwa kebolehan mangankat tangan ketika berdoa itu.dan mengangkat tangan ketika berdoa di khutbah kedua ketika solat jumat ada dalil yang mengingkari suatu kebolehan tersebut..seperti yang terjadi pada basyar bin marwaan.

16 januari 2008

2008-03-16T11:39:00.000+07:00

Hari ini emang hari yang sangat aq sebeli ya walaupun Cuma gara2 tadi ujian yang maddahnya manhaj da’wah aq ga bisa njawab dan sebenarny aaq bisa njawab, tapi aq g yakin apa yang aq jawab soalnya ya aq bener2 lupa walaupun ada yang inget ya ituh dikt2 ya aq Cuma bisa berdoa yang penting aq dah berusaha melakukan yang terbaik.serta aq dah berusaha mang bener2 berusaha untuk membagi waktuku.Dan aq ga bisa nyalhin gara2 aq sibuk les di nil jadi aq ketinggalan gimana aq mo maju kalo aq terus berpikiran kayak gituh.

Ntah lah sebenarnya ituh semua gampang.aq dah baca tuh semua buku dan padahal bukunya hanya satu buku yang ga lebih dari 300 hal.aq dah baca bahkan dah aq ringkes dan yang menjadi kelemahanq ampe skrang hanyalah ntuk menghapal apa yang aq tulisdalam buku ringkasan ku tuh.mang yang namaya menghapal satu hal yang paling susah dan bagiku tuh harus membutuhkan waktu yang banyak.Dan sebenarnya aq juga bisa nyalahin alahar yang ga terlalu memperhatikan kepahaman seorang mahasiswa dalam muhadloroh yang penting azhar taunya kita bisa njawab soal ituh dah cukup kali ye...dan iyuh semua hanylh iiranku aja loh dan aq juga ga tau apakah mahasiswa yang disini juga berpikiran seperti apa yang aq pikirkan.

Dan aq selalu mengikitu hawa nafsuku, malesku aq ga bis ngelawan ituh semua.ampe sekarang aq sellau dan elalu berpikir kok aku bisa seperti ini semain tinggi sekolahku kok aq semakin bodoh kayaknya aq ini baangin aja waktu smp ato mts q bisa emnjadi bintanbg kelas, ya walaupun menjadi bintang kelas ituh bukan suatu jaminan bahwa aqlah yang paling pandai dari semua orang pada saat ituh.Dan waktu aq sma aq inget perkataan dari salah satu ustzku nth apakah dia ngomongnya serius apa hanya sekedar ngomong soalnya waktu ituh temen2 banyak yang ngerpek plus nyontek kalo ujian.dia ngomong murid itu ada yang ketika dia ssd dia orang yang paling pinter di sekolahnya.

Dan semkain naek tingkat pendiidkannya semakin bodoh juga dia maksudnya kalo ketika sd dia bisa menjadi bintang semakin atas dia malah bukan jadi bintang kelas akan tetapi dikit sedikit malah bobrok.Dan ada juga oranag yang semakian keatas dia semakin pinter..kayaknya mang aq adalah orang yang semakin keatas aq semakin ga jelas apa gara2 aq yang g abisa istiqomah dan mungkin juga aq terlalu sombong terhadap ilmu padahal ilmu yang diberikan kemanusia ituh hanyalah setetes dari aer yang ada dilautan ituh untuk orang yang paling cerdas apalagi hanya orang yang kayaka q pas2 sann..Ya allah aq hanya pengen membahagiakan ortuku ituh aja yang aq pengen dan aq ga mau mngecewakan ortuku .aq ga mau njadi anak yang mbangkanag kepadanya..>_<

BELAJAR YANG RAJIN BUAT MASA DEPANMU OK!!!

OASE IMAN

2007-11-10T20:44:00.000+07:00

Bahagia adalah sesuatu yang diharapkan dan diidam-idamkan setiap orang yang pernah hidup di atas dunia. Tidak ada satupun orang yang tidak ingin hidupnya senang dan bahagia, bahkan jika pernah sekali waktu kita mendengar ucapan, “Biarlah aku menderita dan tidak mendapatkan apa-apa asalkan anakku bahagia”, yang diucapkan oleh seorang orang tua karena sangat sayangnya kepada sang anak, sebenarnya Sang orang tua tersebut sedang mencari kebahagiaan dengan memilih cara berkorban perasaan buat anaknya.

Pembicaraan mengenai kebahagiaan sangatlah menarik untuk dibahas. Mengapa? Karena selain alasan tersebut di atas, rasa bahagia dan tidak bahagia bisa berganti dalam sekejap mata. Pernahkan anda merasa senang dan happy pada saat siang tapi ketika sore perasaan itu seolah hilang entah ke mana tak tahu rimbanya. Bahkan sambil bertanya-tanya dalam hati kita terus mencari-cari ke mana rasa bahagia yang barusan atau beberapa jam yang lalu sedang kita nikmati dan kita rasakan.

Penyebab Rasa Bahagia dan Tak Bahagia

Tiap orang tentulah berbeda-beda apa yang menyebabkan timbulnya rasa bahagia atau tidak bahagia. Jangankan untuk orang yang berbeda, untuk anda sendiri pun, bisa merasakan dua hal tersebut dengan sesuatu yang sama tapi kondisi yang berbeda.
Anda mungkin sangat bahagia ketika mempunyai isteri yang sangat cantik dan rupawan, yang hanya memandangnya saja gairah dan semangat anda sebagai seorang suami menjadi luar biasa menggelora. Dalam hitungan detik anda bisa tidak bahagia dan terganggu dengan orang yang usil memperhatikan isteri anda dari ujung kepala sampai kaki sambil tersenyum-senyum. Perasaan cemburu dan tidak senang menggantikan perasaan bahagian anda. Atau contoh lain ketika anda begitu bahagia di kantor karena ada berita kenaikan gaji, akan menjadi berbeda rasanya ketika anda menceritakan hal ini kepada isteri anda, isteri anda bukannya bersyukur dan mencium tangan anda malah menyusun daftar barang-barang yang akan dibelinya. Bahkan dalam hitungan detik rasa bahagia bisa meluap entah ke mana.

Di manakah Kebahagiaan?

Ada sebuah pernyataan seorang psikolog di salah satu tulisannya menyebutkan, jika anda meletakkan kebahagiaan di luar diri anda maka anda tidak akan pernah merasa bahagia. Kita tak memerlukan apa-apa untuk bahagia. Kebahagiaan ada dalam diri kita sendiri, permasalahannya adalah kita sering kali mencari keluar diri untuk menemukannya.

Pernahkah anda mencari tahu dalam diri anda sendiri berapa banyak rasa bahagia dan tidak bahagia anda rasakan dalam satu hari? Kemudian lanjutkan dengan pertanyaan mana yang lebih sering anda rasakan, bahagia atau tidak? Tuliskan dalam hati anda apa saja yang membuat anda tidak senang hari ini? Lanjutkan dengan apa saja yang membuat anda senang dan bahagia hari ini?

Kenapa Kita perlu Merasa Bahagia

Alangkah tidak enaknya hidup ini jika kita tidak tahu kenapa kita mesti ada di dunia ini. Begitupun alangkah beruntungnya kita, jika setiap udara dan nafas yang kita tarik kita mengerti siapa yang memberikan, berapa lama kita bisa rasakan. Mari setidaknya kita membuat sedikit hitung-hitungan. Bukan dengan maksud hendak menghitung nikmat yang telah Allah berikan kepada kita karena pasti kita tidak akan sanggup menghitungnya. Tapi saya hanya sekedar mengajak anda rileks dan mari mulailah menghitung. Periksa apakah masih ada detak nadi dan jantung kita. Coba perhatikan sekeliling anda, apakah masih berfungsi dengan baik penglihatan anda, apakah masih bisa kita membedakan warna-warna yang ada di jalan, rumah, atau sekitar kita.
Cobalah pulang ke rumah, tatap kecantikan dan rasakan penghormatan serta kesetiaan isteri anda yang begitu dalam terhadap anda. Raih gapaian anak-anak anda yang lucu dengan tatapan matanya jika anak anda masih balita dan baru akan tumbuh. Teruslah mencari dan menghitung, dan rasakanlah keajaibannya.

Tambah Syukur = Menambah kebahagiaan

Kata syukur adalah kata yang berasal dari bahasa arab dan dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia diartikan sebagai: (1) Rasa terimakasih kepada Allah, dan (2) Untunglah (menyatakan lega, senang, dan bahagia.). Dalam Al-Quran kata ”syukur” dengan berbagai bentuknya ditemukan sebanyak enam puluh empat kali.
Persoalannya sekarang banyak orang yang tidak meyakini dan akhirnya merasakan keajaiban rasa syukur kepada sang Maha Pencipta yakni Allah SWT. Banyak juga rasa bahagia itu sama sekali tidak muncul karena dibutakannya mata hati kita dalam menikmati dan menghayati ayat-ayat Tuhan dalam diri dan kehidupan kita sehingga kita lupa untuk bersyukur. Jadi bagaiman caranya agar Kebahagian bisa kita rasakan? Jawabannya adalah tambahlah rasa syukur kepada Allah atas setiap karunia yang diberikannya kepada kita. Adakah yang mau menjual seharga 100 juta rupiah untuk dua bola matanya. Ataukah ada yang ingin menjual sepasang lengan dan kakinya untuk sebuah rumah. InsyaAllah saya lebih memilih tidak dan mengharapkan pertolongan Allah dan bersyukur saja untuk memperolehnya.

Syukur Hanyalah Kunci.

Tentu saja seperti kata Aa Gym, syukur adalah sekedar kuncinya. Sementara agar dapat menggerakkan kunci dan membuka lemari haruslah dengan ikhtiar dan sungguh-sungguh, diiringi dengan doa mengharapkan pertolongan Allah dan kepasrahan kepada-Nya agar kunci tidak patah dan kita bisa menikmati hidangan di dalam lemari dengan enak dan nyaman.

Mencontoh Rasululullah SAW

Dalam sebuah riwayat diceritakan suatu malam Rasulullah Muhammad SAW shalat malam hingga kaki beliau bengkak, isteri beliau Aisyah ra bertanya, kenapa Rasulullah SAW melakukan hal ini, padahal dia adalah kekasih dan utusan Allah, orang yang ma’shum diampunkan Allah dosanya. Rasulullah SAW hanya membalas dengan menyatakan bahwa ia hanya bersyukur kepada Allah.
Pada prinsipnya segala bentuk kesyukuran harus ditujukan kepada Allah Swt.

Maka ingatlah kamu kepada-Ku niscaya Aku ingat pula kepadamu, dan bersyukurlah kepada-Ku, dan janganlah kamu mengingkari (nikmat)-Ku (QS Al-Baqarah [2]: 152).

mENgoptimalkAn dAyA ubAh..

2007-10-26T13:27:00.000+07:00

Mengubah perilaku ternyata tidak cukup hanya dengan contoh, akan tetapi kita juga harus mau mendidik, melatih, dan membina secara sistematis, berkesinambungan, dan terus menerus. Seorang pemimpin haruslah punya kesabaran dalam mendidik, membimbing, melatih, dan membina yang dipimpinnya dengan penuh kasih sayang. Bahkan dia harus memiliki kesabaran pangkat tiga. Sabar, sabar, dan sabar. Sungguh, proses itu adalah bagian dari perubahan, pepatah mengatakan ‘ala bisa karena biasa’. Karenanya, daripada membeli barang-barang di rumah yang mahal-mahal dan tidak terlalu diperlukan, lebih baik uangnya digunakan untuk mendidik anak, melatih anak ita supaya mampu hidup lebih baik.

Sebuah illustrasi, suatu waktu ada sebuah keluarga sederhana yang sungguh sangat mengesankan. Di rumahnya tidak banyak barang berharga, tidak ada barang mewah, tapi semua anak-anaknya ternyata bisa menyelesaikan kuliah S-1, S-2, bahkan S-3 dengan baik. Akhlaknya juga bagus. Ketika ditanya, "Saya lihat penghasilan Bapak lebih dari cukup, tapi kenapa keluarga Bapak nampak begitu sederhana?". Si Bapak ini menjawab terus terang, "Penghasilan yang saya dapat selama ini saya kumpulkan supaya anak-anak saya bisa belajar terus menerus, bisa berlatih terus menerus dan bisa terdidik terus menerus. Prioritas keluarga kami bukan membeli barang-barang yang bagus. Yang terpenting adalah bagaimana agar anak-anak kami punya kesempatan untuk terus melatih diri."

Subhanallaah, demikian indahnya kebersamaan sebuah keluarga yang memiliki komitmen yang luar biasa akan penambahan ilmu pengetahuan.

Sembari mendidik dan melatih, maka semestinya kita buat pula aturan atau sistem. Buatlah aturan di rumah kita, di kantor kita, di organisasi kita, atau dimana pun agar orang lain bisa terbantu untuk berubah sesuai yang diinginkan. Suatu sistem akan segera hancur berantakan jika tidak memiliki aturan main. Jalan raya yang tanpa aturan, akan kacau balau, macet dimana-mana. Setiap orang berebutan, saling mendahului, dan berhenti dimana saja. Tanpa aturan, semua berantakan. Karenanya semua harus ada aturannya.

Begitu pun rumah tangga yang tidak memiliki aturan main yang benar, yakin sekali rumah tangga yang semacam ini akan segera hancur. Anak tidak dididik agama secara serius, ibadah dibiarkan semaunya, dan tidak diberi contoh yang benar oleh orang tuanya. Saat-saat bersama di rumah tidak ada aturannya. Tidak punya aturan yang real bagaimana mendidik anak menjadi lebih baik. Karenanya rumah tangga yang tidak punya komitmen untuk sebuah aturan bahkan lagi tidak tahu aturan, akan cenderung saling menyakiti, saling melukai, dan saling menghancurkan.

Tegakkanlah aturan yang adil, yang dibuat atas kesepakatan bersama. Lingkungan kerja kita harus merupakan sistem yang kondusif yang dapat membantu orang berubah menjadi lebih baik. Haruslah terjadwal jam berapa baca Al Qur’an, jam berapa bersama memecahkan masalah, jam berapa bertukar pikiran, jam berapa harus bersilaturahmi, jam berapa harus bercengkerama, dan lain sebagainya. Kita harus membuat aturan yang jelas. Yakinlah bahwa rumah tangga yang tidak punya aturan, tidak punya sistem yang bagus, lambat laun akan berantakan dan menderita.

Semua perubahan ini akan berarti lagi jika didukung oleh kekuatan ruhiyah, yaitu do’a. Dan ternyata orang bisa berubah dengan kekuatan do’a. Ingatlah bahwa do’a adalah pengubah takdir. Banyak hal yang tidak bisa dilakukan dengan kekuatan fisik, tapi yakinlah bahwa Allah SWT Maha Menguasai, Maha Pembolak-balik hati setiap makhluk-Nya.

Karenanya, luar biasa sekali kekuatan do’a ini. Betapa tidak? Rumah tangga yang tidak tegak ibadahnya, rumah tangga yang jauh dari agama, rumah tangga yang tidak menambah ilmu dengan baik, akan segera dipusingkan oleh bergelombanngya masalah yang datang.

Sama saja dengan perusahaan yang karyawannya jarang shalat, aturan tidak ditaati, pimpinan tidak memberi contoh yang baik, bersiap-siaplah untuk segera bangkrut. Kondisi negara kita saat ini pun demikian, kehilangan contoh suri tauladan, pendidikan SDM-nya tidak jelas mau dibawa kemana, sistemnya juga berantakan, dan sebagian lagi, ibadahnya juga semrawut. Jangan heran jika yang kita dapati adalah derita demi derita, kehinaan demi kehinaan, naudzubillaah.

Karena itu, kekuatan ibadah, kekuatan do’a, kekuatan munajat harus menjadi tulang punggung, menjadi senjata untuk mengubah anak-anak juga teman-teman kita menuju arah kebaikan. Tegakkanlah di rumah tangga kita aturan dengan baik, panjatkan pula do’a secara terus menerus, melimpah dari lisan kita. Bantu agar orang lain menjadi lebih baik. Buat aturan yang benar, kondusif, dan pastikan diri kita jadi contoh. Mudah-mudahan hidup yang cuma sekali-kalinya ini bisa bermamfaat dengan mengubah orang lain menuju kebaikan.

Rasulullah SAW itu meskipun sedikit bicaranya, tapi jadi monumental sampai sekarang dalam bentuk hadits. Hal ini terjadi karena pribadinya sungguh luar biasa. Bermilyar kata terungkap dari pribadinya. Ketulusan beliau dalam mengajak orang lain berbuat lebih baik, membuat pribadi dan kata-katanya tersimpan di hati orang lain. Ingat baik-baik, hati hanya bisa disentuh oleh hati lagi. Emosional dalam memberi contoh, emosional dalam mendidik, emosional dalam membuat aturan, emosional dalam bersikap, tidak akan masuk ke hati orang lain, bahkan justru akan membuat hati mereka terluka.

Seharusnya diri pribadi kita ini terus menerus melimpah pancaran bagai mata air, menggelegak kasih sayang kita kepada orang lain. Setiap melihat orang yang berlumur dosa, ada keinginan di hati kita agar orang tersebut bisa bertaubat. Melihat orang yang tersesat di jalan Allah, ada keinginan hati ini agar orang tersebut dapat tuntunan supaya selamat dunia dan akhiratnya. Melihat orang yang nakal, ingin hati ini agar dia menjadi shaleh. Jangan pernah hidup dalam kebencian dan kedendaman. Kebencian dan kedendaman dalam mebuat contoh, aturan, nasihat, dan pelatihan yang dilakukan, tidak akan berarti apapun.

Sistem pelatihan yang penuh kemarahan semacam Ospek, tidak akan berhasil dengan baik kalau para mentornya, para panitianya melakukan segala bentuk kegiatannya dengan penuh kemarahan, angkara murka, tidak jadi suri tauladan yang baik. Apa yang diharapkan oleh mahasiswa baru dari para kakak kelasnya kalau mereka berperilaku semacam itu? Tidak ada perubahan kecuali dengan hati yang tulus, suri tauladan yang nyata.

Mudah-mudahan kita semua dapat mengevaluasi diri masing-masing. Hidup cuma sekali, kenangan terindah bagi anak-anak kita adalah kepribadian ayah ibunya yang benar-benar mulia. Kenangan terindah bagi masyarakat di sekitar kita adalah kearifan diri kita. Jangan sampai orang sibuk membicarakan contoh keburukan pribadi kita, naudzubillaah.

sElAmAt mEncobA..>_<

..RiyA..!!!

2007-10-21T00:26:00.000+07:00

Pada suatu waktu sahur, seorang abid membaca Al-Quran, surah "Thoha", di biliknya yang berhampiran dengan jalanraya. Selesai membaca, dia berasa amat mengantuk, lalu tertidur. Dalam tidurnya itu dia bermimpi melihat seorang lelaki turun dari langit membawa senaskhah Al-Quran.

Lelaki itu datang menemuinya dan segera membuka kitab suci itu di depannya. Didedahkannya surah "Thoha" dan dibeleknya halaman demi halaman untuk tatapan si abid. Si abid melihat setiap kalimah surah itu dicatatkan sepuluh kebajikan sebagai pahala bacaannya kecuali satu kalimah sahaja yang catatannya dipadamkan.

Lalu katanya, "Demi Allah, sesungguhnya telahku baca seluruh surah ini tanpa meninggalkan satu kalimah pun". "Tetapi kenapakah catatan pahala untuk kalimah ini dipadamkan?" Lelaki itu berkata.

"Benarlah seperti katamu itu. Engkau memang tidak meninggalkan kalimah itu dalam bacaanmu tadi. Malah, untuk kalimah itu telah kami catatkan pahalanya, tetapi tiba-tiba kami terdengar suara yang menyeru dari arah 'Arasy : 'Padamkan catatan itu dan gugurkan pahala untuk kalimah itu'. Maka sebab itulah kami segera memadamkannya".

Si abid menangis dalam mimpinya itu dan berkata, "Kenapakah tindakan itu dilakukan?".

"Puncanya engkau sendiri. Ketika membaca surah itu tadi, seorang hamba Allah melewati jalan di depan rumah mu. Engkau sedar hal itu, lalu engkau meninggikan suara bacaanmu supaya didengar oleh hamba Allah itu.

Kalimah yang tiada catatan pahala itulah yang telah engkau baca dengan suara tinggi itu".

Si abid terjaga dari tidurnya. "Astaghfirullaahal-'Azhim! Sungguh licin virus riya' menyusup masuk ke dalam kalbu ku dan sungguh besar kecelakaannya. Dalam sekelip mata sahaja ibadahku dimusnahkannya.

Benarlah kata alim ulama', serangan penyakit riya' atau ujub, boleh membinasakan amal ibadat seseorang hamba Allah selama tujuh puluh tahun".

HakEkat CintA

2007-10-19T13:15:00.000+07:00

Cinta adalah bagian dari fitrah, orang yang kehilangan cinta dia tidak normal tetapi banyak juga orang yang menderita karena cinta. Bersyukurlah orang-orang yang diberi cinta dan bisa menyikapi rasa cinta dengan tepat.

Hikam:
"Dijadikan indah pada pandangan manusia, kecintaan kepada apa-apa yang diinginkan yaitu wanita, anak-anak, harta yang banyak dari jenis emas, perak, kuda pilihan, binatang ternak dan sawah ladang. Itulah kesenangan hidup didunia dan disisi Allah tempat kembali yang baik." (Al-Qur`an: Al-Imron ayat 14)

"Cintamu kepada sesuatu menjadikan kamu buta dan tuli." (HR. Abu Dawud dan Ahmad)

Cinta memang sudah ada didalam diri kita, diantaranya terhadap lawan jenis. Tapi kalau tidak hati-hati cinta bisa menulikan dan membutakan kita. Cinta yang paling tinggi adalah cinta karena Allah cirinya adalah orang yang tidak memaksakan kehendaknya. Tapi ada juga cinta yang menjadi cobaan buat kita yaitu cinta yang lebih cenderung kepada maksiat. Cinta yang semakin bergelora hawa nafsu, makin berkurang rasa malu. Dan, inilah yang paling berbahaya dari cinta yang tidak terkendali.

Islam tidak melarang atau mengekang manusia dari rasa cinta tapi mengarahkan cinta tetap pada rel yang menjaga martabat kehormatan, baik wanita maupun laki-laki. Kalau kita jatuh cinta harus hati-hati karena seperti minum air laut semakin diminum semakin haus. Cinta yang sejati adalah cinta yang setelah akad nikah, selebihnya adalah cobaan dan fitnah saja.

Cara untuk bisa mengendalikan rasa cinta adalah jaga pandangan, jangan berkhalwat berdua-duaan, jangan dekati zina dalam bentuk apapun dan jangan saling bersentuhan. Bagi orang tua yang membolehkan anaknya berpacaran,
harus siap-siap menanggung resiko. Marilah kita mengalihkan rasa cinta kita kepada Allah dengan memperbanyak sholawat, dzikir, istighfar dan sholat sehingga kita tidak diperdaya oleh nafsu, karena nafsu yang akan memperdayakan kita. Sepertinya cinta padahal nafsu belaka. (imm)

الجهاد

2007-10-11T18:08:00.000+07:00

الجهاد إمتناع العوائق للوصول إلى سبيل الله قصدا لله وحده. هذا معنى أصل للمصطلحة الجهاد. ولكنّ ليس الجهاد أن يقاتل ويحارب بالسّيف أو القنبلة أو الصاروخ فحسب .لكنّ كلّ الأعمال التى نفعلها نية لله فهى الجهاد.ليس ممكن كلّ النّاس أن يحاربوا ويقاتلوا أعداءه ولا يهتمّون باالتّعليم والتّربية أولاده الإسلام دين رحمة .رحمة لكل العالم وفى كل مجالات. فالزّوجة التى تربّي أو لادها بتربيّة جيّدة والإسلا مية. وهي تسيطر على كل الأعمال المنزليّة وتخدم زوجها أيضا الجهاد. لأنّ هذا العمل الذى تفعله هو عمل صعب لا أحد يستطيع أن يقوم مقامها لهذا العمل.لأنّ هذا العمل يحتاج إلى بذل كثير وكذلك الزوج الذى يشتغل فى عمله يذهب صباحا ويرجع ليلا لأجل أسرته كى تعيش أسرته جيدا
ويعجبنى أحد الباحث الشهير من تركيا الأستاذ محمد فتح الله كلن ولد فى نيسان ,أبريل عام 1941 فى قرية صغيرة تابعة لقضاء حسن قلعة -اسم مدينة- المرتبطة مبمحافظة أرضروم أبوه شخص مشهود له باالعلم والأدب والدين ,وكانت والدته(رفيعة هانم) سيدة معروفة بتدينهاوباإيمانها في كتابه روح الجهاد وحقيقته في الإسلام

PemAlAs VS Abu HanifAh

2007-10-09T10:48:00.000+07:00

Suatu hari ketika Imam Abu Hanifah sedang berjalan-jalan melalui sebuah rumah yang jendelanya masih terbuka, terdengar oleh beliau suara orang yang mengeluh dan menangis tersedu-sedu. Keluhannya mengandungi kata-kata, "Aduhai, alangkah malangnya nasibku ini, agaknya tiada seorang pun yang lebih malang dari nasibku yang celaka ini. Sejak dari pagi lagi belum datang sesuap nasi atau makanan pun di kerongkongku sehingga seluruh badanku menjadi lemah longlai. Oh, manakah hati yang belas ikhsan yang sudi memberi curahan air walaupun setitik."

Mendengar keluhan itu, Abu Hanifah berasa kasihan lalu beliau pun balik ke rumahnya dan mengambil bungkusan hendak diberikan kepada orang itu. Sebaik saja dia sampai ke rumah orang itu, dia terus melemparkan bungkusan yang berisi wang kepada si malang tadi lalu meneruskan perjalanannya. Dalam pada itu, si malang berasa terkejut setelah mendapati sebuah bungkusan yang tidak diketahui dari mana datangnya, lantas beliau tergesa-gesa membukanya. Setelah dibuka, nyatalah bungkusan itu berisi wang dan secebis kertas yang bertulis, " Hai manusia, sungguh tidak wajar kamu mengeluh sedemikian itu, kamu tidak pernah atau perlu mengeluh diperuntungkan nasibmu. Ingatlah kepada kemurahan Allah dan cubalah bermohon kepada-Nya dengan bersungguh-sungguh. Jangan suka berputus asa, hai kawan, tetapi berusahalah terus."

Pada keesokan harinya, Imam Abu Hanifah melalui lagi rumah itu dan suara keluhan itu kedengaran lagi, "Ya Allah Tuhan Yang Maha Belas Kasihan dan Pemurah, sudilah kiranya memberikan bungkusan lain seperti kelmarin,sekadar untuk menyenangkan hidupku yang melarat ini. Sungguh jika Tuhan tidak beri, akan lebih sengsaralah hidupku, wahai untung nasibku."
Mendengar keluhan itu lagi, maka Abu Hanifah pun lalu melemparkan lagi bungkusan berisi wang dan secebis kertas dari luar jendela itu, lalu dia pun meneruskan perjalanannya. Orang itu terlalu riang sebaik saja mendapat bungkusan itu. Lantas terus membukanya.

Seperti dahulu juga, di dalam bungkusan itu tetap ada cebisan kertas lalu dibacanya, "Hai kawan, bukan begitu cara bermohon, bukan demikian cara berikhtiar dan berusaha. Perbuatan demikian 'malas' namanya. Putus asa kepada kebenaran dan kekuasaan Allah. Sungguh tidak redha Tuhan melihat orang pemalas dan putus asa, enggan bekerja untuk keselamatan dirinya. Jangan….jangan berbuat demikian. Hendak senang mesti suka pada bekerja dan berusaha kerana kesenangan itu tidak mungkin datang sendiri tanpa dicari atau diusahakan. Orang hidup tidak perlu atau disuruh duduk diam tetapi harus bekerja dan berusaha. Allah tidak akan perkenankan permohonan orang yang malas bekerja. Allah tidak akan mengkabulkan doa orang yang berputus asa. Sebab itu, carilah pekerjaan yang halal untuk kesenangan dirimu. Berikhtiarlah sedapat mungkin dengan pertolongan Allah. Insya Allah, akan dapat juga pekerjaan itu selama kamu tidak berputus asa. Nah…carilah segera pekerjaan, saya doakan lekas berjaya."

Sebaik saja dia selesai membaca surat itu, dia termenung, dia insaf dan sedar akan kemalasannya yang selama ini dia tidak suka berikhtiar dan berusaha.
Pada keesokan harinya, dia pun keluar dari rumahnya untuk mencari pekerjaan. Sejak dari hari itu, sikapnya pun berubah mengikut peraturan-peraturan hidup (Sunnah Tuhan) dan tidak lagi melupai nasihat orang yang memberikan nasihat itu.
Dalam Islam tiada istilah pengangguran, istilah ini hanya digunakan oleh orang yang berakal sempit. Islam mengajar kita untuk maju ke hadapan dan bukan mengajar kita tersadai di tepi jalan.

..IbAdAh..

2007-10-09T08:52:00.000+07:00

Hakekat manusia diciptakan diatas dunia ini hanyalah untuk beribadah kepadaNya, sang khalik pencipta semesta alam.Sesuai dengan firmanNya didalam surah Adzariiyat ayat 56:” Dan Tidak aku(Allah) ciptakan Jin dan Manusia kecuali hanyalah untuk beribadah kepadaKu.”.Dia juga yang telah menyempurnakan agama Islam untuk manusia serta memberikan nikmat-nikmatNya yang begitu melimpah luas dengan Memberikan islam kepada manusia sebagai sebuah agama yang benar dan menyuruh umat manusia untuk memegang agama islam sampai datang ajalnya.Sebagaimana firmanNya didalam surah Ali imron ayat 103 :” Wahai orang2 yang beriman bertaqwalah kalian kepada Allah dengan sebenar-benarnya taqwa dan janganlah kamu meninggalkan dunia ini kecuali kamu dalam keadaan beriman kepadaNya”.

Begitu juga wasiat Nabi Ibrahim dan Ya’qub kepada anak cucunya dalam surah Albaqoroh ayat 132 :” Telah berwasiat Ibrahim dan Ya’qub kepada anaknya, Wahai anakku Sesungguhnya Allah telah memberikan kepada kalian Agama yaitu agama islam dan janganlah kamu mati kecuali kamu dalam keadaan memeluk agam tersebut”

Ibadah adalah kewajiban Hamba kepada penciptanya dan manfaat dari ibadah itupun akan kembali untuk manusia itu juga.Maka barang siapa yang menentang untuk menyembah kepadaNya maka dia adalah orang yang sombong, dan bagi siapa yang meneyembah Allah dan menyembah selainNya maka dia termasuk orang yang Musyrik, dan barang siapa yang menyembah kepadaNya tidaksesuai dengan Syariat2 yang telah ditentukanNya maka dia orang yang mengada2 dalam syariat(Bid’ah), dan bagi siapa yang menyembah hanya kepadaNya dan beribadah sesuai dengan apa yang telah ditentukan oleh Syariahnya maka dia adalah mukmin sejati.

Karena pentingnya menyembah dan beribadah kepadanNya yang bener-benar sesuai dengan syariahnya maka Allah memgutus utusanNys para Rasul dan Nabi.Karena manusia tidak mampu mengetahui dengan sendirinya hakekat ibadah yang yang sesuai dengan agama mereka.Dan Allah jjuga menurunkan kitab ato firmanNya kepada manusia untuk menjelaskan itu semua.

Dan semua para Nabi dan Rasul yang diutus oleh Allah membawa tauhid yang sama yaitu untuk menyembah kepadaNya semata.Dan bagi orang2 yang menyimpang atas apa2 yang telah dijelaskanNya didalam kitabNya dan menyimpang dari apa yang dibawa oleh utusanNya .Dan mereka beribadah seenakknya saja serta beribadah dengan apa yang dibisikkan oleh syaithan maka mereka adalah orang yang sesat dari jalanNya. Dan ibadah mereka bukan ibadah yang sebenar-benar ibadah kepadaNya tapi ibadah mereka ibadah yang menuruti hawa nafsu mereka..FirmanNya surah Alqosos ayat 50 :”Dan siapa orang yang paling sesat kecuali orang2 yang mengikuti hawa nafsu mereka tanpa mendapatkan petunjuk sedikitpun dariNya.?”

Dan manusia yang demikian banyak.Manusia yang beribadah hanya mengikuti hawa nafsu belaka seperti orang yang bener2 sesat yaitu orang2 Nashrani, dan orang yang sesat dari umat ini mereka meletakkan dasar sendiri dalam beribadah padahal dasar yang mereka letakkan itu bertentangan dengan apa yang telah disyariahkanNya.

Dan ibadah yang sesuai dengan syariatNya itu berdasarkan atas dasar yang benar dan paten, dasar2 itu adalah:

1. Ibadah itu harus Taufiqiyyah, harus langsung dari nabi yang artinya dalam ibadah tersebut ga ada lingkup buat berfikir lagi kita hanya menjalankannya saja.Seperti firman Allah kepada Nabi di dalam surat Hud ayat 112 :’ Maka tetaplah engkau (Muhammad dijalan yang benar) sebagaimana telah diperintahkan kepadamu dan juga orang yang bertobat bersamamu dan janganlah kamu melampaui batas”.

2. Kedua, ibadah itu harus Ikhlas hanya untuk Allah, dan dalam beribadah jangan mencampurkannya dengan perbuatan syirik apabila suatu ibadah dicampuri dengan sesuatu yang syirik maka ibadahnya tersebut bathal ato tidak diterima FirmanNya didalam surat Alkahfi ayat 110:”Maka barang siapa yang mengharapkan untuk bertemu dengan Allah maka kerjakanlah perbuatan baik dan janganlah sekali2 engkau mempersekutukanNya dalam beribadah”.

3. Dan dalam beribadah pula harus ada tuntunannya atau contoh dari Nabi sesuai dengan sabdanya:” Barangsiapa yang melakukan suatu amalan yang suatu amalan itu tidak ada contohnya dari aku maka amalan tersebut akan ditolak” (H.R.Musliim) dan firmanNya didalam surah

TimE ManAgemEnt

2007-10-07T08:31:00.000+07:00

Suatu hari, seorang ahli 'Managemen Waktu' berbicara
didepan sekelompok mahasiswa bisnis, dan ia memakai ilustrasi
yg tidak akan dengan mudah dilupakan oleh para siswanya.

Ketika dia berdiri dihadapan siswanya dia berkata:
"Baiklah, sekarang waktunya kuis!"

Kemudian dia mengeluarkan toples berukuran galon yg
bermulut cukup lebar, dan meletakkannya di atas meja. Lalu ia juga
mengeluarkan sekitar selusin batu berukuran segenggam tangan
dan meletakkan dengan hati-hati batu-batu itu kedalam toples.

Ketika batu itu memenuhi toples sampai ke ujung atas
dan tidak ada batu lagi yg muat untuk masuk ke dalamnya, dia bertanya:
"Apakah toples ini sudah penuh?"
Semua siswanya serentak menjawab, "Sudah!"

Kemudian dia berkata, "Benarkah?"

Dia lalu meraih dari bawah meja sekeranjang kerikil.
Lalu dia memasukkan kerikil-kerikil itu ke dalam toples sambil
sedikit mengguncang-guncangkannya, sehingga kerikil itu
mendapat tempat diantara celah-celah batu-batu itu. Lalu ia
bertanya kepada siswanya sekali lagi:" Apakah toples ini sudah penuh?"
Kali ini para siswanya hanya tertegun, "Mungkin belum!", salah satu dari
siswanya menjawab.

"Bagus!" jawabnya.

Kembali dia meraih kebawah meja dan mengeluarkan
sekeranjang pasir.

Dia mulai memasukkan pasir itu ke dalam toples, dan
pasir itu dengan mudah langsung memenuhi ruang-ruang kosong diantara
kerikil dan bebatuan. Sekali lagi dia bertanya, "Apakah toples ini
sudah penuh?"
"Belum!" serentak para siswanya menjawab.

Sekali lagi dia berkata, "Bagus!" Lalu ia mengambil
sebotol air dan mulai menyiramkan air ke dalam toples, sampai toples
itu terisi penuh hingga ke ujung atas. Lalu si Ahli Manajemen Waktu ini
memandang kepada para siswanya dan bertanya: "Apakah maksud dari
ilustrasi ini?"

Seorang siswanya yg antusias langsung menjawab,
"Maksudnya, betapapun penuhnya jadwalmu, jika kamu berusaha kamu
masih dapat menyisipkan jadwal lain kedalamnya!"

"Bukan!", jawab si ahli, "Bukan itu maksudnya.
Sebenarnya ilustrasi ini mengajarkan kita bahwa :
JIKA BUKAN BATU BESAR YANG PERTAMA KALI KAMU MASUKKAN,
MAKA KAMU TIDAK AKAN PERNAH DAPAT MEMASUKKAN BATU BESAR
ITU KE DALAM TOPLES TERSEBUT.

"Apakah batu-batu besar dalam hidupmu?
Mungkin 'masa depan', anak-ankmu, suami/istrimu,
orang-orang yg kamu sayangi,
persahabatanmu, kesehatanmu, mimpi-mimpimu. Hal-hal yg
kamu anggap paling berharga dalam hidupmu".

Ingatlah untuk selalu meletakkan batu-batu besar tersebut sebagai yg
pertama, atau kamu tidak aka n pernah punya waktu untuk
memperhatikannya.

Jika kamu mendahulukan hal-hal yang kecil dalam prioritas waktumu,
maka kamu hanya memenuhi hidupmu dengan hal-hal yang kecil,
kamu tidak akan punya waktu untuk melakukan hal yang besar dan
berharga dalam hidupmu".

La ilahaIllahhah..

2007-10-06T10:34:00.000+07:00

Suatu hari Abudzar Alghifari Dan Rasulullah Saw sedang duduk2 nyantei..kemudia Abu dzar bertanya kepada Rasulullah Saw :Ya Rasulallah kasih tau aq sebuah amalan yang bisa mendekatkan diriku kepada surga dan menjauhkan aq dari api neraka..? maka Rasulpun menjawab " Ikutilah perbuatan jahatmu atau maksiatmu dengan perbuatan baik dan bergaullah dengan masyarakat dengan akhlak mahmudah.
Kemudian Abudzar bertanya lagi " Apakah kalimat 'La ilaha illallah 'adalah sebuah amalan yang baik yang bisa menghapus dosaku maka rasulpun menjawab iya.
Dari percakapan Abuzar dengan baginda Rasul diatas dapat kita ambil kesimpulan bahwa zikier yang artinya Tiada Tuhan selain Allah, adalah sebuah zikir yang sangat bagus.karena didalamya terkandung makna yang sangat dahsyat.Didalamnya kita menafikan bahwa tiada Tuhan selain Allah dan kita juga Meiyakan bahwa Allah adalah satu2nya Tuhan yang patut kita sembah.
Dan kalimat ini juga terdapat didalam Syahadatain rukun pertama dari rukun islam yang lima.Sebuah syarat pertama kali ketika orang mau masuk islam.Kalo orang mo masuk islam maka harus meyakini syahadatai dulu megakui bahwa tiada Tuhan yang patut disembah kecuali Allah dan Nabi Muhammad Saw adalah utusannya.Dan kalimat ini juga yang membedakan kita dengan agama2 yang lain.cos agama lain juga percaya bahwa semua yang ada di bumi dan dilangit itu ada yang menciptakannya tapi mereka tidak mengakui bahwa yang menciptakannya itu adalah Allah.
Mari kita mulai membisakan lisan kita untuk mengucapkan zikir2 ya walaupun hanya La ila ha illallah siapa tahu ituy kalimat yang terakhir kali yang kita ucapkan hayoo..kan lumayan bisa sebagai kunci sebuah kunci untuk masuk ke surga, sipa seh yang ga mau masuk surga aq yakin semua manusia yang ada di muka bumi ini pasti mau masuk surga.Mereka yang udah bener2 sesat aja masih mengharapkan masuk surga.Toh juga zikir itu ga banyak sarat2nya kita ga perlu kemasjid, dan ga ada waktu2 tertentu.Kita bisa berzikir kapanpun kita mau..
Ok man..! mulai dari yang terkecil dulu selamat mencoba

Isa Al Masih Meninggal di kayu salib?

2007-10-05T17:58:00.000+07:00

Tepat giliran Isa Al Masih, para serdadu Romawi ternyata tidak mematahkan kakinya. Sebab, mereka menyangka Isa Al Masih telah mati.

"Tetapi ketika mereka sampai kepada Yesus dan melihat bahwa ia telah mati, mereka tidak mematahkan kakinya." ( Yoh. 19:33).

"Filatus heran saat mendengar bahwa Yesus sudah mati. Maka ia memanggil kepala serdadu dan menanyakan kepadanya benarkah Yesus sudah mati." (Markus 15 : 44 ).

Benarkah Isa Al Masih telah mati di kayu salib? Itulah pertanyaan kritis, yang saat itu juga sempat membuat Pilatus terheran-heran. Berdasarkan catatan sejarah dan tinjauan sains, umumnya orang yang disalib baru mengalami kematiannya, minimal 2 hari.

Kematian pada kayu salib baru bisa terjadi oleh dua hal:

Pertama, oleh infeksi. Dipakunya tangan dan kaki pada kayu salib membuka peluang masuknya kuman ke dalam tubuh. Tanpa perlindungan antibiotika, kuman tersebut akan berkembang dan menyebar ke seluruh tubuh. Proses kematian karena infekasi seperti ini, biasanya berlangsung 2-3 hari.

Kedua, Kematian disalib terjadi karena kelaparan dan dahaga. Dengan tidak masuknya bahan makanan yang diperlukan untuk kehidupan normal, maka hal tersebut akan mengganggu metabolisme dalam tubuh. Karena tidak adanya suplai makanan, tubuh memobilisasi bahan simpanan yang ada dalam tubuh. Bila simpanan karbohidrat dalam bentuk glikogen yang ada habis, maka protein yang ada di otot digunakan sebagai pembentukan energi yaitu pembentukan ATP ATP merupakan energi "siap pakai". Bila protein yang ada di otot berkurang sedemikian rupa, maka fungsi sel akan terganggu dan diakhiri dengan kematian. Proses ini biasanya berlangsung 6-7 hari.

Dengan tinjauan medis seperti itu, terbukti bahwa waktu 1 hari (saat itu hari Jum'at) belum cukup untuk membuat Isa Al Masih meninggal di kayu salib.

Di sisi lain, karena mengira Yesus sudah mati itulah seorang dari prajurit menikam lambungnya dengan tombak dan segera mengalir keluar darah dan air (Yoh 19:34).

Pertanyaan kritis selanjutnya adalah mungkinkah orang yang sudah mati mengalirkan darah jika terkena tikaman?

Keluarnya darah dari organ tubuh yang ditikam menandakan masih aktifnya aliran darah dalam sistem peredaran orang tersebut dan itu berarti jantung yang bertugas memompa darah ke seluruh tubuh masih berfungsi. Masih berfungsinya jantung tersebut, menandakan bahwa seseorang masih hidup.

Penelaahan yang cermat dan objektif terhadap ayat-ayat Bibel di atas membuktikan bahwa saat itu Isa Al Masih belum meninggal. Ia hanya pingsan. Dan, kondisi pingsan itulah yang dilihat para serdadu sebagai kondisi mati (ingat, pada kejadian tersebut para serdadu hanya melihat bukan memeriksa bahwa Yesus telah mati).

TIPS HIDUP

2007-10-05T10:40:00.000+07:00

Agar rohani tetap sehat

Orang yang diberi rahmat dan kemuliaan oleh Allah

Adab bergaul (umum)

Adab bergaul dengan lawan jenis

Agar rohani tetap sehat

Introspeksi diri

Perbaikan diri (taubat)

Melatih diri dengan amal shaleh

Mendalami isi al-Qurän

Memperbanyak do'a

Memperbanyak dzikir

Mencintai orang lemah dan anak yatim

Orang yang diberi rahmat dan kemuliaan oleh Allah

Tawadhu (rendah hati)

Berkata baik/santun dengan siapapun

Melaksanakan shalat malam (Tahajjud)

Yakin akan penghisaban di akhirat

Hidup secara pertengahan (moderat)

Menghindarkan diri dari dosa besar

Memiliki jiwa taubat (sensitif terhadap dosa)

Berpaling dari hal-hal yang tidak bermanfaat

Hatinya hidup

Adab bergaul (umum)

Lebih mengutamakan orang lain dari pada diri sendiri

Mengendalikan emosi

Lapang dada (memiliki jiwa pemaaf)

Membalas keburukan orang lain dengan kebaikan

Selalu menunjukkan sikap yang ramah

Adab bergaul dengan lawan jenis

Mengendalikan pandangan

Menghindari berdua-duaan yang disertai syahwat

Tidak bersentuhan langsung, kecuali darurat

Mampu memposisikan diri secara proporsional

بحر الخطايا من الحلاج

2007-09-20T18:29:00.000+07:00

إلي كم أنت في بحرِ الخطايا .... تبارزُمنْ يراك ولا تراه
وسمْْتُك سمتُ ذي ورعٍ ودينٍ .... وفًََعلُك فعلُ متبعٍ هواه
فيا من باتَ يخلُو باالمعاصي .... وعين لله شاهدةٌ تراه
أتطمع أن تنا ل العفو َممّن .... عصيتَ وأنت لم تطلبْ رضاه
أ تفرحُ باالذنوب وباالخطايا .... وتنساه ولا أحدٌ سِواه
فَتُبْ قبل الممات وقبل يوم .... يلاقي العبد ُبما كسبتْ يَداه

...iRi..

2007-08-01T12:08:00.000+07:00

Hmmm...Kata Rasulullah Saw.qr boleh iri pada orAng lAen dalAm duA hal..pertama iRi padA orAng yang berilmu dA ia ajarkan dan amAlkan ilmU yg ia PunyA pAda orang laen..kedua orang kaya dan org tersebut menginfakkan hartanya pada jalanNya..
selaku hambaNya yang biasa2 saja aq,iri pada temen2 yang mempunyai prestasi baGus dariku..dAn aq juga iri pada temen2 yang selalu menjaga dirinya dari kemaksiatan ..

..gAgAl..

2007-07-28T20:36:00.000+07:00

Kegagalan adalah kesuksesan yang ditunda,katanya seh gitu.Emang susah menerima suatu kegagalan,apalagi kalo suatu pekerjaan itu telah qt kerjakan semaksimal mungkin dan qt optimis akan berhasil dengan apa yang qt kerjakan itu.tapi sebagai seorang muslim…ceile..Qt ga’ boleh terlalu larut dalam kesedihan.so,coba resep ini:

1. Membiarkan

Model penyikapan ini adalah menerima kegagalan dengan kualitas yang rendah berupa membiarkan saja semua terjadi. Sikap ini dihasilkan dari mentalitas yang rendah untuk mendobrak keadaan karena tidak memiliki kemauan yang dibangkitkan di dalam untuk menemukan penyebab yang rasional. Bisa jadi kemauan itu erat kaitannya dengan level pengetahuan dan harapan yang dimiliki orang. Karena jawaban rasional tidak ditemukan, maka cara tunggal yang digunakan untuk memaafkan sikap demikian adalah menempatkan kegagalan dalam wilayah hidup yang tak tersentuh oleh upaya dirinya dengan meyakini titah takdir atau nasib.

2. Menolak

Model penyikapan kedua adalah menolak kegagalan.Penolakan itu dilakukan dalam bentuk menyalahkan orang lain, keadaan atau Tuhan sekalipun, karena dirasakan tidak adil memberi perlakuan. Biasanya penolakan itu terjadi akibat keseimbangan hidup yang kurang mendapat perhatian di tingkat intelektual, emosional atau spritual. Meskipun kegagalan dapat dilumpuhkan, tetapi akibat penolakan yang dilakukan, keseimbangan antara usaha dan hasil tidak sebanding. Jika diambil perumpaan maka model hal ini adalah ibarat orang membunuh nyamuk dengan sepucuk pistol.

3. Menerima

Model penyikapan ketiga adalah yang paling ideal yaitu menerima kegagalan dengan kualitas yang tinggi. Di sini kegagalan adalah materi pembelajaran-diri atau kurikulum pendidikan situasi. Daam hal ini tentu saja bukan berarti bahwa semakin banyak kegagalan semakin bagus tetapi yang ingin difokuskan adalah bagaimana individu menempatkan kegagalan sebagai proses yang menyertai realisasi gagasan. Bisa jadi fakta fisik menunjukkan peristiwa yang belum / tidak berjalan seperti yang diinginkan oleh perencanaan akan tetapi orang seperti Edison atau orang lain yang bermazhab-hidup sama merebut tanggung jawab untuk mengubah hidup dari cengkraman fakta fisik temporer itu. Seperti dikatakan Dr. Denis Waitley: "There are two primary choices in life: to accept conditions as they exist, or accept the responsibility for changing them."

good luck..

Buat qta

2007-07-28T20:30:00.000+07:00

aq mo ngasih tips neh buat kalian2 smua gimana agar kita ga menjadi orang yang rugi..

Setidaknya kalo waktu itu telah berlalu ada tiga hal yg harus kita dapatkan paling tidak salah satunya harus didapatkan. Ketika waktu berlalu cermatilah pertama adakah ilmu yang kau dapatkan?,kedua harta dan yang terakhir adalah pahala.Inilah yang harus kita cermati jikalu kita tidak mau menjadi orang yang merugi ok!..man selamat mencoba

Puanase pool

2007-06-28T03:45:00.000+07:00

Beberapa hari ini cairo emang puanas banget..ya,emang musim panas seh..ha..tau ga derajatnya sampe 41 c .uhh setengah mateng bayangin aja..tapi,ini belum apa2 dibandingkan kuwait yang panasnya ampe 45c.tuh baru bener2 1/2 mateng..apalagi di eropa,bayangin aja yang rata2 eropa itu berselimutkan salju tapi,sekarang musim panas malah lebih panas.

Disamping panas juga sekarang liburan jadi mau ga mau harus punya kegiatan sendiri..emang jadi mahasiswa itu susah apalagi berlabelkan Al-Azhar university..walaupun keadaanku disini ya begini2 aja tapi kalo dah pulang ke tanah air mau ga mau ya harus mau jadi tauladan..ha..

hi...guys

2007-06-16T03:22:00.001+07:00

Slamat dateng di blog aq,ini kali pertama kalinya aq bikin nieh blog.Awal mulanya udah lama seh aq mo bikin tp,berhubung dana and fasilitsnya ga ada he...dan sekarang berkat doa kalian smua aq bisa melaksanakan apa yang kuinginkan thanks ya 4 all..mudah2 an dengan adanya nieh blog bisa bermanfaat buat qt smua..ha...maksudnya kamu smua bisa baca2 apa yang kutulis and klo ada apa2 kasih komentar dan aq bisa menumpahkan smua unek2q disini..